А все таки Светитень во многом прав, связывая жестокость с эмпатией. Но... здесь слишком много переменных.
Начнем с генетики, которая вроде как должна прописывать будущую человеческую архитектуру. На самом же деле, гены являются всего лишь потенцией (если не говорить о мутации генов, которые приводят к возникновению патологий, т.е. отклонению от нормативного развития). Почему то гормон окситоцин был связан с генетикой, хотя к ней не имеет никакого отношения. Он относится к гормонам, то есть к веществам, которые поступают в кровь и лимфу при определенных условиях. Это количество его продуцирования и выделения может регулироваться генетически, но тогда проблема не в самом окцитоцине, а непосредственно в гене, отвечающим за этот процесс (который, ясень пень, не известен). Тем более, что процесс выработки гормона может обуславливаться и другими физиологическими процессами, происходящими в организме.
Теперь о гормоне. Данный гормон, как и многие, является ответной реакцией на внешние факторы. В большей степени он ответственен за эмоциональную привязанность и переживание положительных эмоций по отношению к близким людям. Это важно! К людям, с которыми у человека уже сложилась внутренняя связь, а не просто к людям вообще. Также гормон способствует снижению аффективности при эмоциональном реагировании, т.е. при его увеличении эмоции имеют спокойный и ровный характер. Таким образом, сей фрукт может влиять на снижение только уровня агрессии, то есть появления сильной эмоциональной реакции. Но к жестокости (если все же рассматривать ее как целенаправленное стремление причинения вреда другому и получения положительных эмоций от этого), он не имеет.
Жестокость, на самом деле, связана с эмпатией в большей степени, чем что-либо. А процесс распознавания эмоций и сопереживания - это исключительно продукт социализации. Эмоции мы учимся узнавать, когда окружающие нас люди демонстрируют нам широкий эмоциональный диапазон, когда человек и сам научается не только понимать, но и ощущать не только базовые эмоции. Также это зависит от умения человека осознавать, что некто Другой является сам по себе уникальным миром, который не в меньшей степени, чем мы способен глубоко чувствовать, умно думать и сильно страдать. Все это приобретается не одномоментно, только потому что у вас какие-то специфические гены. Это есть результат персногенеза, того, насколько глубоко или поверхностно личность развивается. Ну а здесь факторов, влияющих на становление личности, мерено немерено.
Еще одна причина жестокости прозвучала: целенаправленное действие, то есть акт целеполагания. Но от замысла до его реализации слишком большое расстояние, которое даже можно победно пройти, лелея фантазии мести или жестокой расправы, но дойдя до цели и увидя глаза Другого, в ужасе отшатнуться от себя. То, что мы продумываем к реальности отношения мало имеет. Человек становится тем, кем он есть, лишь тогда, когда начинает действовать. Все мы так или иначе хотели хоть раз в жизни причинить другим людям зло, сознательно или бессознательно, чужим или близким, в результате обиды или в результате борьбы за власть. Даже многие форумчане, с такой легкостью награждают друг друга нелицеприятными эпитетами только из-за того, что чувствуют свое превосходство в каком-то вопросе и этим актом показывают, что его оппонент является ниже (и при этом конечно же ощущая чувство удовлетворения от "восстановленной" с их точки зрения справедливости). Не это ли акт жестокости по отношению к Другому?
У одних эти фантазии сдерживаются социо-культурно-правовыми нормами. И тогда этот человек в душе мечтает, что кто-то или что-то реализовалио все же этот акт насилия. А других удерживает ощущение того, что Другому будет плохо, больно, и он внутренне ощущает это; тогда возникает понимание, что этого не должно произойти.
А на счет спонтанной жестокости. Она в большей степени является актом отчаяния, аффективной реакцией, не приносящей удовлетворение, а, наоборот, только тяжесть содеянного.
Какие ещё требуются специальные исследования? К тому же, её внутренний мир, описанный в этой книге, совсем не похож на обычный человеческий, и это невозможно не заметить при тесном и достаточно продолжительном общении. Я же подобных характерных проявлений у азиатов, с которыми тесно общался, не замечал. И никто не замечал, иначе об этом бы давно уже было известно, а высокий уровень доверия и низкий уровень преступности в некоторых странах Востока как раз говорит о том, что социопатов там действительно может быть ещё и поменьше, чем на Западе.
